Per l'ultima puntata prima di andare in vacanza, il team di Et Tout le Monde s'En Fout ha scelto di affrontare un argomento molto controverso come piace a loro: la religione .
Un po 'di semantica non fa male
Questo video affronta la questione dell'origine della religione e dei suoi limiti. O meglio, come lo limitiamo .
Alex Lattuada, attore principale di Et Tout le Monde s'En Fout, inizia rivedendo l'etimologia e il significato del termine “religione”, staccandolo dalla fede.
Spiega che il "perché? L'esistenziale a cui uomini e donne devono rispondere per trovare un senso nella loro esistenza è ciò che caratterizza la coscienza .
Da questa è scaturita la fede, cioè la risposta a questo "perché" . Non importa quale sia la risposta, del resto! È unico per tutti noi e può essere tradotto in qualsiasi convinzione: credere in nulla, credere nella scienza o credere nella religione.
Non importa quanto sia intenso, anche. La fede è il significato che troviamo nella vita in tutti i suoi aspetti . Questo è il motivo per cui Axel Lattuada giunge alla conclusione che la religione è solo un'espressione di fede, come altre credenze o non credenze.
Il bisogno di significato è universale
Partendo dal principio che ci interessa credere in qualcosa , quindi per fede, Axel Lattuada dispiega il suo ragionamento.
Ciò significa per lui che i conflitti non provengono dalla fede stessa, ma dalla volontà di imporre la propria fede , credenze (o non credenza, di nuovo) (nessun gioco di parole).
Ora, poiché ogni individuo dà la sua risposta a questo "perché?" Universale, tutto sarà inevitabilmente diverso . Anche all'interno di una singola religione, non ci saranno due credenti la cui fede è la stessa.
Tranne ... quando viene coinvolta la radicalizzazione. Perché la radicalizzazione è proprio questo: imporre non solo la propria religione, ma anche la propria fede , nella volontà che le persone intorno a noi credano la stessa cosa di noi, allo stesso modo.
Una delle sue cause, secondo Et Tout le Monde s'En Fout, è il divario troppo grande tra il mondo che una persona vorrebbe vedere e ciò che sta realmente accadendo intorno a loro.
"Non dovremmo aver bisogno che gli altri credano le stesse cose di noi per crederci"
Perché quando questo divario è troppo grande, la fiducia nella propria fede diminuisce e può essere difficile conviverci. Tuttavia, come spiega il video:
“ Non dovremmo aver bisogno che altre persone credano alle stesse cose che facciamo noi per credere loro. "
Poiché la fede è una risposta personale, non dovremmo aspettarci che venga condivisa da altri. Infatti, piuttosto che cercare di convincere gli altri, una soluzione sarebbe credere in noi stessi , per non sentire questo bisogno di sfidare le convinzioni di chi ci circonda.
Inoltre, è proprio l'utilità della laicità che Axel Lattuada evoca: serve a permettere che la religione si esprima oltre che a metterla in discussione.
E aggiungerei che non serve a proibirlo, a non condannarlo, a non concedersi il diritto di mancare di rispetto verso le persone che ci credono o non ci credono, né sfruttare, né favorire uno con il pretesto che è più ancorato culturalmente di altri.
No, l'obiettivo del secolarismo è permettere a tutte le credenze di coesistere, purché l'espressione di queste credenze rispetti la legge. Permette loro di confrontarsi, di scambiarsi sul tema delle risposte che tutti noi portiamo a questo grande "perché?" », Nei limiti del rispetto per gli altri .
E il primo modo per sentirti legittimo nelle tue convinzioni e / o nella tua fede è ancora ... credere in te stesso .
