mademoisell in Senegal
Esther è andata a incontrare i senegalesi per tre settimane. Ha realizzato interviste, ritratti, reportage, che si sono diffusi nei giorni su Mademoisell.
Per trovare la sintesi di tutti gli articoli pubblicati e la genesi del progetto, non esitate a dare un'occhiata all'articolo introduttivo: mademoisell reporting in Senegal!
- In precedenza: Salamata e il suo blog lajeunedame.com, "per le giovani donne nella vita reale"
Ho dato sostanza a questa ricerca in una serie di articoli, il primo dei quali è sulla contraccezione.
C'è Safia *, che ha una discussione relativamente facile. E poi ci sono Rania *, Anissa *, Samia *. Con loro tre combatto ancora un po 'per rompere il ghiaccio.
Mi hanno detto che avrei potuto fare loro molte domande, ma hanno difficoltà a rispondere, almeno con una voce sicura.
Va detto che la nostra discussione tocca un argomento “leggermente” delicato: sono venuta a parlare di aborto con queste quattro ragazze, in un villaggio della Casamance, una regione del sud del Senegal. Dovrebbe essere avvertito, si scopre che non lo erano davvero.
Quindi prendo un granello di sale. Pieno. Ti ricordo che farò del mio meglio per essere il più imbarazzante possibile, che hanno il diritto di non rispondere alle mie domande, che se vado oltre i loro limiti, fammelo sapere.
Aborto, un soggetto illegale in Senegal
L'aborto qui non è solo un tabù, è illegale. Indipendentemente dalle circostanze, vale a dire anche in caso di stupro, incesto, malformazione del feto o pericolo per la vita della madre.
L'articolo 305 del codice penale è formulato come segue:
"Chiunque, con cibo, bevande, farmaci, manovre, violenza o
qualsiasi altro mezzo, abbia procurato o tentato di procurare l'aborto di una donna incinta, indipendentemente dal fatto che abbia acconsentito o meno, sarà punito con la reclusione. da uno a cinque anni e una multa da 20.000 a 100.000 franchi. (...) "
La sanzione per una donna che perpetua un aborto su se stessa va da sei mesi a due anni di carcere, con una multa da 20.000 a 100.000 franchi.
L'Istituto Guttmacher indica, invece, che "il codice deontologico dei medici autorizza l'aborto se tre colleghi attestano la necessità della procedura per salvare la vita della donna incinta ".
Amysakho, membro dell'Associazione giuristi senegalesi mi informa che "anche il fatto di difendere il diritto all'aborto dovrebbe essere reso illegale dall'articolo 305 bis".
In pratica, tuttavia, l'associazione combatte da anni senza essere portata in tribunale: è ovvio che vincerebbe la causa perché viola gli standard internazionali ratificati dal Senegal.
Ma in questo contesto, atterrare un microfono in mano per scoprire chi ha abortito e in quali condizioni non è ovviamente facile.
Infatti, mentre inizio la discussione individualmente con loro, non lo so ancora, ma nessuna delle quattro ragazze che incontro oggi ha avuto un aborto.
Religione, la prima barriera contro l'aborto legalizzato?
E quando chiedo loro se pensano che dovrebbe essere legale, sono unanimi: no.
“Abortire non va bene. È contro la religione. "
I quattro, senza essersi concertati poiché discuto individualmente con loro, tengono questo discorso quasi alla parola. Sono musulmani, come il 96,1% dei senegalesi e dei senegalesi.
Marième N'Diaye, ricercatrice CNRS / ISP che lavora specificamente sull'interazione Islam / aborto, mi spiega, tuttavia, che la relazione tra Islam e aborto è ambigua:
“A differenza della Chiesa cattolica, che ritiene che non appena c'è fecondazione c'è vita, le cose possono variare nell'Islam - attenzione, parliamo solo della donna sposata. L'Islam non considera il caso del sesso al di fuori del matrimonio.
Il Fiqh (ndr: spesso tradotto come giurisprudenza islamica) condanna l'aborto in quanto consiste nell'uccidere un'anima vivente. Ma quando il feto è considerato un'anima vivente?
Qui le opinioni differiscono a seconda della scuola: anima dal concepimento o ritardo variabile tra 40, 90 e 120 giorni. (...)
Tuttavia, è difficile fare questi argomenti in Senegal, dove il rito sunnita Maliki è la maggioranza. In effetti la dottrina malikita è una delle più restrittive sull'aborto, considerando che una volta che ci sono stati rapporti sessuali e l'introduzione di liquido seminale, l'aborto è impossibile.
Nella loro difesa della legalizzazione, gli attivisti si basano sull'interpretazione più liberale dei testi religiosi, che fissa 120 giorni come il tempo in cui la vita può essere considerata respirata. "
Marie-Angélique Savané, figura storica del femminismo senegalese che ho incontrato a Dakar mi ha detto su questo argomento che non era nemmeno possibile iniziare a spiegare questo discorso religioso:
“Qui ci sono solo i molto istruiti che parlano arabo. La gente dice preghiere, ma la stragrande maggioranza le memorizza senza essere in grado di interpretare il Corano. Gli Imam, nella loro predicazione, combinano ampiamente la loro morale personale con la religione. "
Aborto illegale, che mette in pericolo la salute delle donne che ne fanno uso
Decido comunque di scavare un po '. Nessuno ha fatto ricorso all'aborto, ovviamente. Ma Safia ha due figli quando ha appena 20 anni - o 18 a seconda del suo stato civile perché è stata dichiarata due anni dopo la sua nascita.
“Sono rimasta incinta per la prima volta quando avevo 16 anni, mia figlia ne ha quattro e mezzo ora. "
Ma a quel tempo, come oggi, era impossibile per la ragazza abortire.
C'è la religione, sì, ma con lei non è il primo argomento per spiegare il fatto di non avervi fatto ricorso. No, quello che lo preoccupa di più a prima vista sono i metodi disponibili:
"La medicina è cattiva, può davvero ferirti, oltre al bambino, puoi morire. "
Lo ripete più volte e non ha torto. Le miscele utilizzate per indurre un aborto non sono note per essere particolarmente adatte, mettendo in pericolo chi decide a tutti i costi di averle.
50.000 donne in tutto il mondo perdono la vita ogni anno a causa di aborti non sicuri, ma la procedura è sicura se eseguita in ambiente medico.
Il divieto sociale, un freno al diritto delle donne senegalesi di disporre del proprio corpo
Il secondo motivo che ha impedito a Safia di utilizzarlo è il social.
"Quando sei in questo stato, lo sanno tutti. Quindi, se non c'è un bambino, tutti sanno che hai un aborto. "
Le chiedo se non è possibile nascondere una gravidanza, alla quale mi risponde correttamente che "si vede comunque" indicando il suo petto, stretto in un reggiseno troppo piccolo.
“Quando le persone lo sapranno, parleranno. Giudicheranno, diranno che non è buono. "
Anche se fosse legale, comunque, il divieto religioso resta e Safia conferma che non lo avrebbe usato.
I pericoli della procedura, della pressione sociale e della religione: questi tre elementi completano così l'arsenale legislativo.
Gravidanze adolescenziali che pesano pesantemente sul destino delle "madri non sposate"
Eppure le gravidanze di Safia non furono senza conseguenze per lei. I suoi genitori sono morti, non aveva davvero una spalla su cui riposare: vive solo con lo zio e la sorella.
Il padre dei bambini ha riconosciuto la sua prima figlia, è sua madre che si prende cura di lei. Ma ha rifiutato di riconoscere la seconda dopo averle chiesto di "prendere la medicina", un eufemismo per il ricorso all'aborto.
“Ho rifiutato, per il bambino e anche per me, per la mia salute. "
Da questa seconda gravidanza, Safia ha finito la scuola e sta lottando per sbarcare il lunario.
“L'altro giorno avevo bisogno di cure mediche, mi hanno chiesto 15.000 franchi CFA (nota: circa 23 euro), ho iniziato a piangere perché non li avevo. Ho finito per trovare 10.000 e un amico ne ha completati 5.000. "
Si guadagna da vivere come tuttofare preparando i pasti, in attesa di poter riprendere gli allenamenti tra qualche mese, forse.
Essere rimasti a scuola dopo il primo figlio è già un risultato di per sé se credo a Marie-Angélique Savané:
“ Prima c'era una legge che proibiva alle ragazze incinte di continuare a studiare. Un enorme pasticcio. Abbiamo cambiato la legge, ma in realtà resta molto complicato. "
Nel 2021, uno studio condotto dal Groupe pour l'Enseignement en Matière de Population (GEEP), con il sostegno del Fondo delle Nazioni Unite per la popolazione (UNFPA), ha rivelato che il 54,43% delle ragazze rimaste incinte abbandona la scuola.
La verginità come scudo in un Paese in cui l'aborto è proibito
I suoi tre compagni hanno una forte opinione sulla questione, ma mostrano anche uno sguardo compassionevole alla situazione di Safia. Non ne risentono e per una buona ragione: sono tutte e tre ancora vergini.
"Voglio rimanere vergine fino al matrimonio", mi spiega Samia. Ha un ragazzo, certo, ma lui è sulla sua stessa linea. E poi "è stata sua madre a dirlo", basato su un discorso religioso.
E il matrimonio, "non finché non avrò un lavoro". Pertanto, avere figli non sarà più percepito come fonte di problemi, al contrario poiché la fertilità qui è molto apprezzata.
Per Anissa e Rania, è un po 'diverso. Non riesco a individuare il motivo esatto del loro rifiuto di fare sesso inizialmente - allo stesso tempo hanno 17 e 18 anni, è ancora terribilmente giovane per affrontare l'argomento.
“Non voglio, tutto qui. "
Contraccezione, sconosciuta al battaglione in alcuni villaggi senegalesi?
Chiedo a Rania se un giorno, se lo volesse, farebbe il grande passo.
“No, non voglio perché se faccio sesso con un ragazzo, se ho un figlio, sarò in colpa. Se rimango incinta sarà molto difficile. "
Abbiamo una prima ragione. All'improvviso passo alla contraccezione: non poteva semplicemente proteggersi?
Ho sbattuto contro un muro. Sto facendo di nuovo la mia domanda, in diverse forme, più volte. La risposta è la stessa: "Ho paura di rimanere incinta". Quindi chiedo se a scuola è stato insegnato come non rimanere incinta.
“Ci è stato detto che se andavi a letto con un ragazzo subito dopo la fine del ciclo, saresti rimasta incinta. "
Capisco che gli è stato insegnato a contare i loro cicli, ma quando elenco i mezzi di contraccezione, dai preservativi agli IUD, compresa la pillola e le iniezioni: lei non lo sa.
Spiego come funziona il mio IUD, cerco di illustrare cos'è un preservativo maschile, e poi pongo di nuovo la mia domanda: se fosse possibile utilizzare uno di questi mezzi per essere sicuro al 100% non rimanere incinta, vero?
"No, perché se rimani incinta a volte ci sono genitori che ti picchiano. "
Mi sembra di lanciare la mia spada nell'acqua , oltre ad avere il cuore spezzato perché ha paura di essere picchiata.
Aborto, contraccezione, educazione sessuale: questi tre elementi devono essere riuniti per donne libere
Capisco che al di là della questione dell'aborto, da sempre intrinsecamente legata alla contraccezione, si tratta di educazione sessuale.
Mi tornano in mente le parole di Marie-Angélique Savané, disperata di vedere un declino dei diritti delle donne e una "reazione del conservatorismo":
“Un tempo avevamo messo a punto un sacco di programmi, c'erano referenti nelle scuole superiori. Ma la maggior parte di questi sono stati trascurati, senza che io potessi spiegarmi perché. "
Il Guttmacher Institute fornisce statistiche sulla questione della contraccezione:
“L'uso di contraccettivi rimane basso in Senegal. Nel 2021, solo il 20% delle donne sposate utilizzava un moderno metodo di contraccezione, dal 16% nel 2021 e dal 10% nel 2005. Allo stesso modo, solo il 25% dei single senegalesi sessualmente attivi utilizza un moderno metodo di contraccezione. "
Quando incontro un gruppo di donne anziane dello stesso villaggio, vedo che dopo aver avuto figli, la pianificazione familiare è molto più comune che all'inizio del sesso.
"È perché se usi un contraccettivo, non puoi avere figli più tardi nella tua vita", mi è stato detto.
Ecco un'altra convinzione da smontare. Mentre torniamo al gruppo con Rania, vedo un barlume di speranza:
“Quello che mi hai detto lì era molto interessante. "
Resta da portarle il resto, tutto il resto, in termini di educazione alla salute riproduttiva e sessuale, in modo che possa fare le sue scelte consapevoli.
* I nomi sono stati cambiati
- Per continuare: "Volevo abortire per non disonorare i miei genitori": l'aborto in Senegal, un calvario che potrebbe portare al carcere
