Pubblicato il 24 settembre 2021
" Una mano sulle natiche non ha mai ucciso nessuno ".
Questa citazione di Eugénie Bastié sta circolando sui social network, ma sarebbe disonesto da parte mia ridurre la sua intera intervista a questa battuta fuori contesto.
Eugénie Bastié affronta Léa Salamé su France Inter
Contesto, dunque: Eugénie Bastié ha pubblicato un saggio, dal titolo Il maiale emissario: terrore o contro-rivoluzione, ed è stata questo lunedì 24 settembre ospite di Léa Salamé al microfono di France Inter.
I 9 minuti di intervista che commento sotto per riascoltarli di seguito.
Eugénie Bastié si presenta come un “alter femminista” o “femminista contemporanea” , vale a dire che pretende di difendere una nuova linea femminista. Trovo difficile vedere qualcosa di diverso dal discorso reazionario, che cerca di inserirsi nel dibattito femminista.
In questa intervista, Léa Salamé interroga la saggista sulla sua critica al movimento #MeToo , che quest'ultimo presenta come "controrivoluzionario", segno di una "regressione quasi vittoriana".
Insomma: non possiamo più avvicinare le donne senza rischiare la pubblica accusa di potenziale stupratore. Sto appena esagerando, ecco le parole di Eugénie Bastié:
“La libertà di parola autorizza tutti gli abusi e il bazar dello Stato di diritto in nome della lotta alla violenza sessuale. "
Ah quindi è anche peggio di quello che ho scritto poc'anzi: testimoniare pubblicamente sulla violenza sessuale che abbiamo subito è un primo passo verso una dittatura femminista. Ok visto.
Il problema del discorso di Eugénie Bastié è che ha l'apparenza di logica , e quindi la capacità di convincere, di rendere razionale ciò che è solo una successione di idee ricevute. Ovviamente è attraente e molte di queste idee ricevute sono in aumento nel dibattito pubblico.
Mi concentrerò su tre punti sollevati durante l'intervista a Eugénie Bastié di Léa Salamé , a partire da questa citazione, che presenta come conclusione delle conseguenze del movimento #MeToo: "la paura ha cambiato posizione", vale a dire che d'ora in poi gli uomini avrebbero paura delle donne.
La paura ha davvero cambiato aspetto?
In effetti, molte donne continuano a temere aggressioni. Ma ora MOLTI uomini, alcuni uomini, iniziano a temere di essere accusati di aggressione.
Non dico che sia meno grave, né che sia equivalente, e lasciatemi spiegare: alla scala dell'intera società, sì, è meno grave. Da un lato un gruppo sociale teme la violenza , dall'altro un gruppo sociale teme una falsa accusa, vediamo ponendo l'equazione che uno dei due gruppi è minacciato più grave dell'altro.
E a livello individuale nessuna gerarchia possibile: preferisci essere vittima di aggressione o essere accusato di aggressione? La domanda non si pone in questi termini! Dipende dall'aggressione, dipende dalla gravità dell'accusa. Farò esempi estremi per illustrare il mio punto: ho già preso una mano sui glutei alle 7:02 di un martedì mattina e non sono morto. Ingiustamente accusato dell'omicidio di due ragazzi, Patrick Dils ha trascorso 15 anni in prigione.
Quindi possiamo, ovviamente, continuare a denunciare la portata e la gravità della violenza di genere e sessuale , senza allo stesso tempo rinunciare al nostro senso di giustizia. Non c'è bisogno di “scegliere un campo”, e anche se la pensiamo in questi termini, è paradossale che Eugénie Bastié collochi uomini e donne in due campi opposti.
La paura delle aggressioni sessuali pesa sulle vittime: ci sono uomini e donne vittime di violenza sessuale, troppi sono i bambini vittime di violenza sessuale.
L'altro campo è quello degli aggressori. Non "uomini". Questo riflesso di essenzializzare le relazioni sociali porta sistematicamente a un vicolo cieco.
È tuttavia paradossale criticare il presunto manicheismo del movimento #MeToo, basando la sua dimostrazione su un manicheismo essenzialista.
La libertà sessuale e la sicurezza sessuale sono incompatibili?
Léa Salamé interroga Eugenie Bastié su un altro punto del suo saggio: quest'ultima infatti reagisce al discorso di Natalie Portman durante la Women's March. L'attrice ha espresso il desiderio di poter affermare ed esprimere il suo desiderio, senza che ciò la esponga alla violenza sessuale.
Sì, in effetti, un'esigenza femminista fondamentale è quella di poter vestire come si vuole, di muoversi liberamente, senza essere vittima di violenza sessuale, e soprattutto senza che la lunghezza della gonna che si indossa sia un argomento o una scusa per cosa. che sia.
Eugenie Bastié vede una contraddizione tra la rivendicazione della libertà sessuale e la richiesta di "sicurezza sessuale". Ma Léa Salamé gli pone direttamente la domanda: perché sarebbe incompatibile?
In effetti, dov'è la contraddizione? Come voler esprimere il tuo desiderio, agire secondo il tuo desiderio, come voler godere di una sessualità liberata e appagata dovrebbe essere ottenuta a costo della violenza sessuale?
Non c'è contraddizione qui, ma piuttosto una confusione di Eugénie Bastié su cosa sia la violenza sessuale. È un vecchio meme femminista che illustra perfettamente questa confusione: "quando vieni spalato, non lo chiami giardinaggio".
"Lo stupro riguarda la violenza, non il sesso. Se prendi una pala, non lo chiami giardinaggio." pic.twitter.com/kkdl6btgpc
- Cindy Léoni (@LeoniCindy) 10 novembre 2021
La violenza sessuale non ha nulla a che fare con la sessualità , non è la conseguenza di un desiderio incontrollato, è l'espressione di rapporti di potere, abuso e dominio. Della negazione dell'altro, della sua individualità, del rispetto elementare dovuto a ogni essere umano.
Quindi no, non c'è contraddizione tra libertà sessuale e "sicurezza sessuale". È mantenere la confusione tra i due che rappresenta un pericolo per la società.
Ciò significherebbe quindi porre le donne in una posizione di iper-responsabilità, responsabili del desiderio che suscitano negli uomini, e opposta, mettere gli uomini in una situazione di iperpotenza: non sarebbero quindi in grado di distinguere tra un sesso bollente e stupro violento.
In effetti non desidero vivere in una società del genere, eppure è la nostra società che tende ancora a far sì che le donne si assumano la responsabilità della violenza che subiscono , e il concetto schifoso di una "zona grigia" del consenso. sopravviverà finché ci saranno dubbi sul confine tra molestie e seduzione.
Questi dubbi, non è #MeToo a portarli, ma tanti discorsi confusi come quello di Eugénie Bastié. Al contrario, #MeToo aiuta a chiarire cos'è la violenza di genere e sessuale, la sua realtà, il suo numero, la sua portata, le sue conseguenze.
Le donne hanno sempre avuto un potere di seduzione?
#MeToo permesso alle donne vittime di violenza sessuale di essere sentite , infine, il problema sistemico denunciato da prendere sul serio, discusso, dibattuto alla scala a destra, quello della società nel suo complesso.
Fondamentalmente, credo di comprendere la riluttanza di Eugénie Bastié: non vuole una società in cui uomini e donne abbiano paura di interagire. Questo è già il caso, tranne che la paura non è condivisa: è principalmente dalla parte delle donne.
Di recente, questa mattina, abbiamo discusso in una conferenza editoriale di un luogo "romantico" ricercato, che ha suscitato reazioni inquiete. La regina Camille ha fatto un commento eccellente qui: Questa "storia d'amore" al cinema è romantica o inquietante?
Ma ancora una volta la critica mossa da Eugénie Bastié non trova risposta nelle sue parole. Léa Salamé gli fa notare il paradosso: la liberazione sessuale, 50 anni prima del #MeToo, aveva la conseguenza di rendere le donne attrici in seduzione.
Una conseguenza di #MeToo è rafforzare che, non è un ritorno del puritanesimo come teme Bastié, è al contrario una nuova liberazione del desiderio femminile - questo era l'argomento dell'altro forum, che che probabilmente non avevate visto passare , eppure pubblicato lo stesso giorno della famosa colonna sulla libertà di infastidire.
Oro per Eugénie Bastié:
"Le donne hanno sempre giocato con la loro seduzione, hanno sempre giocato con la voglia che suscitavano come potenza "
Sì, glielo concedo. Solo che avevano SOLO questo "potere" a loro disposizione. Ridotte allo stato di possesso, di proprietà che si passa di padre in marito, o addirittura ai figli in caso di morte dei precedenti, le donne in realtà avevano poco margine di manovra.
L'angolo cieco elitario di Eugénie Bastié
Far girare la testa agli uomini giocando sui loro poteri di seduzione era una delle uniche carte che avevano - aggiungo la capacità di offuscare le linee di parentela per garantire la loro sopravvivenza: "ovviamente questo bambino è tu, vediamo, guarda ha i tuoi occhi (che ha gli stessi occhi del mio amante!) »
E ancora, questa analisi ha un enorme punto cieco: richiama il cliché romantico della borghesia che fa languire i suoi corteggiatori. Non la realtà della cortigiana sottoposta al “droit de cuissage”.
Anche questo punto, Léa Salamé solleva davanti a Eugenie Bastié, quando rimbalza sulla frase "una mano sulle natiche non ha mai ucciso nessuno". A cui il giornalista risponde:
“Dimentichi la dimensione sociale del movimento, la dominazione sessuale avviene soprattutto nelle classi lavoratrici. Forse la mano alle natiche, a te, non te la metti, neanche a me.
Ma quando una cassiera le prende una mano sulle natiche, e lei non può dire niente, perché altrimenti viene licenziata, in fondo, non vedi una mano sulle natiche, forse non uccide il cassiere, ma è già più violento della tua citazione. "
Anche in questo caso, è paradossale: Eugénie Bastié critica #MeToo per essere un movimento delle élite per le élite, e la sua stessa critica adotta lo stesso punto cieco.
L'ondata #MeToo potrebbe essere iniziata in ambienti socialmente privilegiati, ma ha lo scopo di cambiare la vita di TUTTE le donne, non solo quelle di Hollywood. La sua esplosione ha anche fatto saltare i confini di paesi, comunità, classi.
E non dimentichiamo che il primissimo “Me Too” non è stato di Alyssa Milano. L'ideatore è stato Tarana Burke, attivista di un'associazione per la lotta alla violenza sulle donne.
Il discorso di Eugénie Bastié, sia nella sostanza che nella forma, è più volte indietro: non stiamo più commentando la rilevanza o meno dell'hashtag #BalanceTonPorc, né le differenze tra molestie e seduzione.
Stiamo lottando fermamente contro la violenza sessuale e di genere, la vittoria sarà una società in cui possiamo convivere pacificamente, non una società in cui “la paura ha cambiato lato”.
