Esther è partita per raccogliere le testimonianze di giovani donne di diversi paesi del mondo , con particolare attenzione ai diritti sessuali e riproduttivi: libertà sessuale, contraccezione, aborto.
Ha già riferito dei suoi incontri con i senegalesi, poi con i libanesi, ha seguito anche i dibattiti sull'aborto in Irlanda e Argentina. La sua quinta tappa l' ha portata in Cile!
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- In precedenza: Dittatura, popoli originari, diritti delle donne: incontro con Marce, attivista mapuche
Aborto in Cile, un anno dopo
Nell'agosto 2021, il Cile ha posto fine a quasi 30 anni di totale illegalità dell'aborto. Dal settembre 1989 è stato vietato abortire, qualunque ne fosse la ragione.
Questa legge istituita dal regime dittatoriale di Pinochet non è mai stata abrogata, ed è solo dal settembre 2021 che si sono verificati alcuni allentamenti: l' aborto è ora autorizzato in tre casi .
Se la vita della madre è in pericolo, se il feto soffre di un difetto fatale o se la gravidanza segue stupro o incesto. Allora, e solo allora, è possibile per la donna incinta ricorrere ad esso.
A un anno dall'entrata in vigore di questa legge, ho voluto esaminare la reale situazione sul campo, su cosa fosse cambiata.
Ecco perché ho incontrato Camila Maturana, dell'organizzazione Corporacion Humanas, specializzata in diritti delle donne, a Santiago del Cile.
L'aborto legale in Cile, pratica poco diffusa
Fin dall'inizio ha voluto essere chiara su un punto: la legge approvata un anno fa è importante. Ottenere questo diritto all'aborto, anche limitato, ha richiesto molto lavoro da parte degli attivisti cileni.
E non posso che approvare il suo messaggio: grazie a questo voto, tra settembre 2021 e agosto 2021, 493 donne hanno potuto abortire in condizioni legali e sicure.
Non è molto, ma lo è già, perché potenzialmente sono 493 le vite salvate, potenzialmente 493 le persone che non hanno dovuto nascondersi.
Il ministero della salute indica che sono stati eseguiti 243 aborti a causa del pericolo per la vita della madre rappresentato dalla gravidanza, 175 a causa di malformazioni fetali e 75 per stupro.
Statistiche dal sito web del Ministero della Salute cileno
Tuttavia, Camila Maturana riconosce che questa legge è lungi dall'essere sufficiente e che dobbiamo continuare a lavorare sulla sua evoluzione. Soprattutto perché queste cifre gli sembrano basse.
“Non abbiamo i mezzi per verificare se tutte le donne che desiderano abortire beneficiano effettivamente di questa assistenza.
In particolare, c'è un'enorme differenza tra casi di pericolo per la vita della madre e casi di stupro. "
I limiti al diritto all'aborto sono ancora troppo grandi
In caso di stupro ...
Nel caso specifico dello stupro, Camila Maturana ha infatti molte riserve sull'efficacia della legge.
“Durante i dibattiti, le persone anti-scelta pensavano che le donne avrebbero chiesto aborti seriali con il pretesto dello stupro.
Chiaramente, questi numeri mostrano che non è così. In effetti, ci chiediamo persino se la procedura sia davvero accessibile a loro. "
Per poter abortire per stupro, una donna deve recarsi all'ospedale dove richiede la procedura. Viene ricevuto da un team composto da un professionista sanitario, uno psicologo o un assistente sociale.
Se giudicano la storia della vittima coerente con le osservazioni cliniche (data della gravidanza e data dello stupro in particolare), convalidano la procedura.
La legge non richiede che tu abbia sporto denuncia, ma una volta accertata la causa dello stupro, l'équipe sanitaria deve comunicare i fatti al direttore dell'istituto, che a sua volta li invia al ministero per avviare un'indagine.
La vittima può partecipare al procedimento ma non è obbligata a farlo .
Tuttavia, questo modo di lavorare ha due potenziali ostacoli al diritto all'aborto ...
In primo luogo, l' accesso all'aborto in questo contesto dipende interamente dalla buona volontà dei professionisti . Possono decidere di non credere alla storia della vittima e quindi negare il diritto di una donna ad abortire.
In secondo luogo, l'idea che una procedura venga condotta, anche senza l'obbligo di partecipazione della vittima, può costituire un problema per quest'ultima. In effetti, ci possono essere molte ragioni per non volere un procedimento giudiziario.
In caso di rischio vitale ...
Ma la legislazione contiene altri inconvenienti, come spiega Camila Maturana. Nel caso del rischio vitale per la madre, ad esempio:
“Prima che la legge passasse, quando c'era un rischio per la vita della madre, le équipe mediche avrebbero già interrotto la gravidanza per impedirle di morire.
Si è capito che non si trattava davvero di un aborto, poiché non era quella l'intenzione fondamentale: era l'ultima alternativa per salvare almeno una di quelle due vite. "
Questo è stato anche uno degli argomenti dell'anti-scelta al momento del voto: secondo loro questa disposizione era inutile poiché era già applicata nella pratica. Tuttavia, è stato adottato con l'obiettivo di evitare di attendere l'ultimo momento per intervenire.
“L'obiettivo era quello di poter eseguire la procedura quando il rischio diventa significativo, senza dover aspettare che la madre sia sull'orlo della morte. "
Ma le aspettative degli attivisti pro-choice sono state rapidamente deluse….
“Il problema è che i discorsi sono arrivati a parassitare l'applicazione di questa legge, in particolare le convinzioni ideologiche dei medici e il fatto che contenga un'obiezione di coscienza.
Tanto più che per molti di loro la legge era difficile da capire e accettare ...
Sospettiamo quindi, da alcuni casi che ci sono stati segnalati, che molti medici tendano, al contrario, a ritardare il momento di agire, come per essere certi del rispetto delle condizioni legali. "
L'applicazione della legge è così debole che le donne continuano a morire
Camila Maturana prende subito ad esempio il caso di Estefania Cabello Ponce, una giovane donna incinta di 17 settimane, ricoverata per 10 giorni a seguito di una rottura della sacca d'acqua.
“Hanno cercato di evitare l'infezione, ma è successo lo stesso, non hanno abortito in tempo e lei è morta. Era l'11 aprile 2021 ".
Erano passati più di due mesi che Camila Maturana aspettava i risultati delle varie inchieste avviate quando me lo disse, e la sua rabbia era palpabile:
"Come è possibile che una donna muoia così quando è ricoverata in ospedale?" In un ospedale pubblico? Mentre per legge i medici hanno l'obbligo di intervenire al momento opportuno?
Non avremmo dovuto aspettare finché non fosse scoppiata l'infezione.
Ma dal momento che la donna è deceduta, ci sono ancora dubbi su quanto accaduto. Chiaramente questa non è responsabilità dell'ultimo medico, che si è preso cura di lei quando era già completamente sotto shock tossico.
Ma cosa è successo tra il momento in cui è iniziata la febbre, il suo ricovero in ospedale, le ore di attesa e la sua morte? (…) Estefania è stata in grado di esprimere la sua opinione? "
Camila Maturana indica il problema: infatti, secondo lei, molti medici fanno fatica ad accettare il fatto che ora anche la paziente incinta abbia la sua opinione da dare sulle cure da fornirle.
Obiezione di coscienza, un grosso problema
Il parere dei medici è inoltre una delle principali limitazioni all'accesso al diritto all'aborto in Cile, in particolare a causa dell'obiezione di coscienza.
“Qui non solo i medici possono invocare una clausola di coscienza personale, ma anche le istituzioni .
Vale a dire che le cliniche e gli ospedali privati possono dichiararsi obiettori di coscienza, e quindi anche i medici che non sono obiettori di coscienza non possono praticarvi aborti.
Questa situazione intorno all'obiezione "istituzionale" non è il risultato di una legge approvata dal Congresso.
I funzionari eletti nel discutere la legge regolavano solo l'obiezione di coscienza personale, ma la Corte costituzionale ha cambiato la norma per riconoscere l'obiezione istituzionale.
Quindi non è davvero una legge legittima. "
Camila Maturana si lamenta contro questa legislazione. Secondo lei, anche negli ospedali pubblici, un terzo dei medici si rifiuta di praticare l'aborto.
“Ci sono città dove nessun medico accetta di eseguire la procedura, ospedali dove ce ne sono solo uno, due o tre per farlo e dove quindi attirano l'attenzione.
L'accusa non è riuscita a garantire che la legge potesse essere applicata in tutti gli istituti. "
Si rammarica che questo a volte debba portare le vittime a percorrere 200 chilometri per trovare un ospedale che tratterà il loro caso.
“È un'ulteriore violenza inflitta alla donna, all'adolescente, alla ragazza, che consideriamo inaccettabile. "
La legge sull'aborto del Cile non copre i bisogni
Oltre a tutti i limiti già enunciati, Camila Maturana ricorda infine che questa legge è tutt'altro che sufficiente.
“Consente l'interruzione della gravidanza solo per donne e ragazze adolescenti fino a 12 settimane di gestazione e per i bambini più piccoli fino a 14 settimane.
Ma questo è del tutto insufficiente , le giovanissime di cui parliamo qui non conoscono il proprio corpo, e questo per ignorare la realtà della violenza sessuale di cui sono vittime croniche.
Si ritiene che lo stato cileno non adempia ai propri obblighi internazionali di protezione delle ragazze. "
La denuncia di questi atti essendo spesso difficile, si ritiene che queste scadenze non coprano le esigenze.
“Ma comunque, la maggioranza delle donne che necessitano di un aborto non si trova in una delle tre situazioni per le quali è consentito.
La realtà è sempre la stessa: le donne abortiscono clandestinamente . "
Ritiene che questa situazione sia dovuta all'integrazione dei valori religiosi nel testo.
“Nonostante il fatto che il Cile sia uno Stato laico, abbiamo una legge che conferma le credenze religiose di una parte della popolazione mentre non sono condivise da tutti.
Questa è una questione che uno Stato democratico deve risolvere: una legge che consente l'aborto non obbligherebbe nessuna donna ad averlo se non lo desidera, mentre la legge attuale obbliga le donne a portare a termine la gravidanza. che non lo desiderano, o di andare sottoterra e mettere in pericolo la loro vita, la loro salute, la loro libertà. "
Infatti ho incontrato anche donne cilene che avevano abortito illegalmente, che mi hanno raccontato quali erano stati i loro metodi , che sarà oggetto della seconda parte di questo rapporto.
