“Essere un uomo” in Libano, un'altra nozione di potere e violenza?

Ha già riferito dei suoi incontri con donne senegalesi e la sua seconda tappa l'ha portata in Libano! Ha realizzato interviste, ritratti, reportage, pubblicati nei giorni su Mademoisell.

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• In precedenza: In Libano, una ONG all'avanguardia in materia di mascolinità da cui dovremmo ispirarci

Nel mio precedente articolo, ti ho parlato della ONG femminista Abaad e del fatto che lavora sulla mascolinità dal 2021.

Ho parlato con Anthony, il responsabile del programma "mascolinità".

"Essere un uomo" in Libano

Anthony ha cercato di darmi una visione di cosa significhi "essere un uomo" in Libano.

“Ci sono molti modi diversi di essere un uomo in Libano perché variano a seconda della classe sociale, della fede, della nazionalità anche a seconda che si sia siriani o libanesi.

Ma penso che ciò che li unisce sia la nozione di potere, come ovunque nel mondo: soldi, ovviamente, ma qui c'è il concetto particolare di "wasta" , questa relazione che conosci e che ti può permettere di fare le cose più velocemente, meglio. "

In effetti, è un po 'come il concetto di pistone, ma qui è molto più ancorato, più onnipresente.

È conoscere le persone che aumentano il tuo potere sociale ed è un elemento determinante della mascolinità secondo Anthony.

Mascolinità in Libano, direttamente collegata a questioni di violenza

Molto rapidamente, integra la dimensione del conflitto nel riflesso che si dispiega davanti a me.

“Penso che la violenza sia un altro elemento determinante per quanto riguarda la mascolinità in Libano.

Non credo davvero all'idea di "post-conflitto", il Libano non è mai stato veramente in una situazione di pace duratura.

La guerra civile è ancora recente (ndr: 1975-1997), quelli che erano i signori della guerra all'epoca sono ancora i politici che governano il paese, anche se non è ufficiale i partiti politici hanno ancora rami armati ...

Quindi tendiamo a crescere i nostri figli con l'obiettivo che siano forti e violenti , perché se non lo sono, potrebbero non essere in grado di sopravvivere? "

Secondo lui, è il mistero dell'uovo e della gallina: "è perché siamo stati allevati per essere" i più forti, i più violenti "che manteniamo un clima di guerra , o è a causa della guerra che diventiamo violenti? "

“Comunque, è un circolo vizioso, che si riverbera nella vita di tutti i giorni. "

Violenza e potere, mattoni per "essere un vero uomo" in Libano

Mentre mi spiega la costruzione del bisogno di potere, di violenza, ripenso a una discussione che ho avuto pochi giorni prima con un giovane libanese della mia età.

Mi hanno spiegato, con orgoglio, che avevano armi in casa. Uno di loro mi ha detto:

“I nostri genitori ci insegnano a sparare al kalash perché sono stati allevati in guerra. E hanno paura che ricomincerà.

Fino a poco tempo fa avevo anche un 9 mm nella mia macchina, ma l'ho tolto perché penso, se è lì, potrei usarlo un giorno. "

Mentre stava finendo la frase, un altro lo interruppe: "Ma perché l'hai portato via?" Cosa farai se mai ne avrai bisogno ?! ".

E per continuare la storia di un alterco tra due auto che si era concluso con un uomo ucciso lo scorso anno a sostegno della sua tesi.

Racconto questo aneddoto ad Anthony, che lo trova molto rappresentativo: con la crisi siriana, con le tensioni tra Libano e Israele, la gente ha paura di aver nuovamente bisogno di armi.

E anche per difendersi per strada, li considerano necessari.

“Eppure in 17 anni qui, non mi sono mai trovato in una situazione 'uccidi o sarai ucciso'. Questa morte di cui parla dopo l'alterco, non sarebbe mai dovuta accadere, non c'era bisogno di armi, era solo una lotta.

Ed è rafforzato dalla società: in quello che dici, potrebbe essersi sentito giudicato dai suoi coetanei.

E ora, se lo è, potrebbe non osare più dire che ha tirato fuori questa pistola dalla sua macchina, o la rimetterà in macchina quando avrà avuto l'approccio giusto. "

Patriarcato e violenza vanno di pari passo, proprio come la pace e il genere

Per Anthony, è direttamente collegato all'identità, alla loro idea di mascolinità.

“ Una società patriarcale è violenta perché si attribuisce la violenza all'idea di mascolinità.

Nelle società ricche che troviamo in Europa, Stati Uniti, Russia, Iran, Arabia Saudita, è la stessa cosa!

Solo che non vediamo la violenza direttamente perché sono loro a tirare i fili ma le conseguenze stanno accadendo qui, proprio davanti ai nostri occhi. "

Ciò rende la questione della mascolinità e della violenza forse più ovvia da definire in questo contesto locale.

“La pace e il genere sono direttamente collegati. A meno che non iniziamo a lavorarci davvero, per cercare di separare la mascolinità dall'imperativo della violenza, non saremo in grado di uscire da questo ciclo in cui le donne sono le prime vittime , anche se a volte contribuiscono ad esso. mantenere crescendo i loro figli per essere forti e duri. "

È quindi per decostruire questo poco a poco che Anthony sta lavorando quotidianamente, anche se deplora che questo tipo di attività riceva solo "pochi milioni di dollari quando miliardi vengono spesi per armare le milizie".

Abaad, un modello per l'approccio di genere?

Per me, riconoscere come Anthony dice che "gli uomini sono esseri di genere, come lo sono le donne" è essenziale se vogliamo un giorno raggiungere l'uguaglianza.

Ho trovato in lui e in Abaad modelli reali per un approccio “olistico” all'argomento, anche se allo stesso modo si rifiuta di “copiare / incollare ciò che potremmo trovare in Svezia, in Francia, negli Stati Uniti ”, è ovviamente necessario adattare il loro insegnamento al contesto francese.

• Per continuare: Fatma Racha Shehadeh, regista libanese di 23 anni (e già due volte a Cannes)
• Riepilogo dei rapporti "mademoisell in Libano"