Alice Coffin deve aver sentito arrivare la tempesta. La tempesta di merda, come vuole l'espressione inglese. Quella che gira intorno alla "piccola frase", la rozza parata che permette ai suoi detrattori di non dover litigare, nascondendosi dietro una facciata di indignazione.
Nell'introduzione a Les Génie lesbien , pubblicata questo mercoledì 30 settembre dalle edizioni Grasset, la lesbica eletta, ex giornalista, avverte tuttavia, sul suo ultimo capitolo, di attaccare le parole lusinghiere del Chantier letterario di Monique Wittig sul suo proprio discorso:
Prima di leggerlo, ricorda: “Qualsiasi opera letteraria importante è, al momento della sua produzione, come un cavallo di Troia, viene sempre svolta in un territorio ostile in cui appare strana, inassimilabile, non conforme. Allora prevale la sua forza (la sua polisemia) e la bellezza delle sue forme. "
Immodesto? Certo. Sincero? Certamente. Genio lesbico in tutto il suo potere, la sua affermazione e la sua autodeterminazione.
Alice Coffin e Le Génie lesbien, parole che colpiscono
Il sesto e ultimo capitolo di questo saggio femminista è all'altezza del suddetto avvertimento. Un monumento del radicalismo , frasi che colpiscono, espressioni che prendono alle viscere e che si imprimono sulla retina come le parole delle giuntatrici femministe aggrappate ai muri delle grandi città.
Quelli che dicono "Non siamo nati donna, ma moriamo" o "Femminicidi = un Bataclan". Quelli che ti fanno venire la nausea e alimentano la rabbia. "Ogni giorno contiamo i nostri morti", afferma l'autore. Poi ancora: "Mi hanno chiamato una bestia, brutta, di tutti i nomi, ha spiegato che stavamo per morire". So che vogliono che moriamo. "
Alice Coffin dice "loro" e la cosa dà fastidio. Dice "uomini" e non "uomini" , o "alcuni uomini", o anche "un certo numero di uomini ma non necessariamente tutti perché alcuni di loro sono davvero simpatici". Non dice "Non sono misera, ho un amico maschio".
Non dice Non tutti gli uomini, non tutti i padri, non tutti i ministri… No, Alice Coffin dice: “Gli uomini non sentono. Hanno a disposizione schermi, trespoli di montaggio, colonne di giornali per esprimersi ”. E l'attivista sa che alcuni (non tutti, ovviamente) si acciglieranno e guarderanno lontano, borbottando tra i denti: "Ma io, non sono così ..."
Alcuni (non tutti, ovviamente) arriveranno al punto di osare suggerire: sincera ingenuità o calcolata disonestà intellettuale? - che l'attivista femminista non avrebbe saputo cosa sta facendo, che non avrebbe scelto e soppesato ciascuna delle sue parole, non avrebbe letto e ascoltato, riletto e ascoltato donne brillanti che hanno, prima di lei, accese alcune torce nel tunnel del radicalismo.
Lesbian Genius, parole forti al culmine dell'orrore
Va detto che un'opera sacra di ammorbidimento e invisibilizzazione è stata svolta, nel corso dei decenni, per rendere compatibili le rare famose attiviste femministe con la tiepidezza delle posizioni femministe repubblicane francesi.
In The Cause of Women, il tempo delle incomprensioni, Gisèle Halimi ha scritto "l'umanesimo, che ha inghiottito le donne con il pretesto di fonderle nell'individuo - il maschio - costituisce la trappola più formidabile delle nostre democrazie moderne". Il giorno della sua morte, Emmanuel Macron ha osato renderle un "omaggio" qualificandola come una "repubblicana appassionata" per la quale "il femminismo era un umanesimo".
L'avvocato femminista, però, ha attaccato tutto: “Il nostro numero di previdenza sociale inizia con il numero 2. Quello degli uomini con il numero 1. Ovviamente non è un caso. Restiamo relegati in seconda fila, inessenziali dietro l'essenziale ”.
Parole che, se fossero lanciate su un social network da un attivista meno conosciuto, verrebbero derise e troncate. Relegate al rango di "lotte inutili" donne idiote che non avrebbero capito nulla della gerarchia delle lotte.
"Nessuno è più arrogante verso le donne, più aggressivo o sprezzante, di un uomo preoccupato per la sua virilità", scriveva anche De Beauvoir, che gli uomini di potere (non tutti, ovviamente) amano ancora citare come monumento di rispettabilità e sfumatura. Intoccabile. Nel frattempo, Alice Coffin è una “identità”, una donna da temere, uno spaventapasseri lesbico brandito per screditare un discorso che però ritrae la realtà.
I discorsi radicali sono sempre esistiti; erano solo accettati e istituzionalizzati quando erano a favore del dominante. "Il maschile prevale sul femminile", "dietro ogni grande uomo si nasconde una donna", "i ragazzini sono più turbolenti" ... Il famoso umanesimo francese nasconde i suoi occhi.
Reclamare l'eccesso è un potente strumento femminista che consente di scuotere la realtà per sottolineare la friabilità aberrante dei paradigmi attuali. Alice Coffin lo usa come le lesbiche del 1970 lo usavano nel manifesto americano The Woman-Identified Woman:
Lesbian è un'etichetta inventata dall'Uomo per essere inviata a qualsiasi donna che osi essere sua pari, che osi sfidare le sue prerogative (...) Perché in questa società sessista, per una donna, essere indipendente significa che non può essere una donna - deve essere una lesbica.
Dovrebbe mostrarci dove sono le donne. Dice il più chiaramente possibile: donna e individuo sono una contraddizione in termini.
Alice Coffin lo usa mentre Monique Wittig estrae le lesbiche dalla denominazione di "La-Femme" in La Pensée Straight, una raccolta dei suoi testi femministi, diventata improvvisamente la lettura obbligata di una generazione di notizie femministe francesi che scoprono la felicità di essere lasciati sopraffare dalla forza delle sue parole.
L'autrice lesbica scrive anche:
E infatti, se giudichiamo dalle espressioni di "desiderio" che gli uomini usano con le donne (stupro, pornografia, omicidio, violenza e umiliazione sistematica), non è il desiderio che è in questione qui, ma piuttosto un esercizio di dominio.
Genio lesbico in guerra contro la "guerra"
Alice Coffin non scrive altro. Tuttavia, il suo libro non era ancora stato pubblicato che era già stata mostrata come la lesbica malvagia che avrebbe dedicato un "odio feroce" agli uomini (secondo un sito di estrema destra), o che avrebbe semplicemente voluto fare la guerra contro di loro, come recita il titolo di un'intervista, per far rabbrividire nei cottage: "Ci è vietato qualificare questa guerra tra uomini e donne".
Una scorciatoia che elimina facilmente (e volontariamente) il resto della frase, che sottolinea la responsabilità: "Una guerra che non viene da noi femministe, ma dal potere maschile".
La parola "guerra" non è stata scelta a caso. È un riferimento al lavoro essenziale di Susan Faludi, Backlash: The Undeclared War Against Women, pubblicato nel 1993 e ancora terribilmente rilevante, ogni riga di cui è un doloroso promemoria che nessuna svolta sociale è mai stata raggiunta.
Lascia che la libertà dei corpi si fermi alla porta della potenziale eccitazione della vicina di tavola di una liceale in un crop-top. Che i grandi discorsi repubblicani svaniscano alla vista di una sciarpa sui capelli di una donna audita in Assemblea.
La guerra degli uomini contro le donne non dice il suo nome
Nel suo libro, l'attivista lesbica descrive con precisione questa "guerra" che non dice il suo nome :
Nella guerra dei sessi, l'oppressore non si mostra come un guerriero. Non dice "sono in guerra con le donne". Uccide, stupra, colpisce, ma non dico mai che è una guerra, una lotta, una lotta e un'uccisione.
Ovviamente questo trema. È "strano, inassimilabile, non conforme".
Questo lessico bellicoso, tuttavia, ha un significato perché sfida direttamente i discorsi falsamente unificanti con sfumature omofobe di parte dei leader dell'attuale classe politica.
"Non c'è complementarità maggiore di quella tra donne e uomini", ha dichiarato il 6 luglio 2021 il nuovo ministro responsabile per la parità tra donne e uomini ". Alice Coffin lo dimentica gli uomini non esistono senza le donne. Il contrario è altrettanto vero. Complementarità. », Twitta un altro membro della maggioranza alla fine di settembre.
Il femminismo radicale che arriva a polverizzare la giusta lotta per l'uguaglianza tra donne e uomini. @alicecoffin dimentica che gli uomini non esistono senza le donne. Il contrario è altrettanto vero. Complementarità. #EgaliteFH #femminismo https://t.co/1SwiGdp1b7
- François Jolivet (@ FJolivet36) 27 settembre 2021
Il discorso del "femminismo complementare", ingannevolmente morbido, aperto e positivo, è di violenza senza nome per le donne lesbiche , la cui stessa esistenza è invalidata da questo concetto.
La complementarità è un magico portmanteau che permette di rifiutare il lessico del guerriero: come potremmo dividerci se siamo “complementari”? Uno yin e uno yang che si intrecciano e si fondono per formare un cerchio perfetto. Un papà, una mamma, questo è l'ordine del mondo.
La fine dell'invisibilizzazione degli aggressori
Eppure gli uomini (notousbiensûr) uccidono ancora le donne (notoutesbiensûr) ed è ancora difficile mettere le parole nei fatti . Viene da chiedersi per quale miracolo il concetto di femminicidio sia riuscito solo a prendere piede nel dibattito pubblico, poiché l'universalismo frontale avrebbe potuto continuare ad essere brandito come una maschera senza fori per gli occhi ...
Nel 2021, l'attivista femminista Caroline de Haas ha cercato di dimostrare l'invisibilizzazione degli aggressori quando ripetiamo continuamente che "le donne vengono attaccate / violentate / uccise" ma non "gli uomini attaccano / violentano / uccidono" .
La violenza degli insulti che ha ricevuto, e che l'hanno costretta a ritirarsi dai social network, è paragonabile a quella che Alice Coffin ha dovuto assorbire quando gli utenti di Internet sono recentemente emersi da un'intervista del 2021, in cui equilibrio semplice:
Io, come donna, non avendo marito, mi espone piuttosto a non essere violentata, a non essere uccisa, a non essere picchiata. E questo impedisce anche ai miei figli di esserlo.
Osservazioni intenzionalmente radicali, osservazioni perfettamente pensate, realistiche, pronunciate per scuotere. Risultato: insulti, minacce di stupro, minacce di morte e protezione della polizia di diverse settimane per gli eletti. Ma il pericolo viene dalle donne lesbiche che “odiano gli uomini”, questo è certo ...
Alla domanda di L'Express, che afferma "Siamo rimasti altrettanto scioccati dal passaggio in cui spieghi di non leggere, vedere o ascoltare più opere maschili", l'autore ha risposto: "È divertente, perché, cosa dovrebbe farti rabbrividire, è violenza sulle donne ”.
Un senso di priorità.
Les Génie lesbien, disponibile al Grasset, alla Fnac, nelle librerie
